相關(guān)推薦：
怎樣才能把城市不銹鋼雕塑建設(shè)的更好
當我們提到一座城市的時候，大部分首先想到的是它的山川風景、人文地理、歷史文化。有些城市景觀的設(shè)計者眼界開闊、信息廣泛、一心想把城市景觀裝扮好，這樣的話不銹鋼雕塑藝術(shù)就派上了用場，美麗的城市需要一座與自己城市相關(guān)的雕塑來襯托，城市不銹鋼雕塑就好像是整個城市的守護神，沒有了不銹鋼雕塑的威嚴所在，一個城市就像失去的靈魂?，F(xiàn)在有的城市建立城市不銹鋼雕塑的時候缺乏行之有效的協(xié)調(diào)，對城市的景觀建設(shè)沒有什么實質(zhì)性的推動。很多情況是，藝術(shù)家自發(fā)創(chuàng)作，然后一些機構(gòu)負責資源整合，這些藝術(shù)作品往往與城市本身的相關(guān)性不大，好的公共藝術(shù)不應(yīng)該是批量化生產(chǎn)的，更不可以四處隨意移動。實際上，雕塑設(shè)計藝術(shù)家應(yīng)該為環(huán)境單獨考慮創(chuàng)作，這就是城市不銹鋼雕塑基本的設(shè)計原則，是文化藝術(shù)的生根而不是移植的安放。 轉(zhuǎn)載請著名出處，玉海雕塑：http://m.hailanhui.cn。
其實，城市不銹鋼雕塑只是中國的說法，在國際上稱之為公共藝術(shù)。未來的城市空間不僅要有實實在在的藝術(shù)品填充，而且要有創(chuàng)造文化藝術(shù)的舞臺和空間，有市民參與的活動空間，必須要為居民設(shè)計、創(chuàng)造未來的文化活動空間。城市不銹鋼雕塑藝術(shù)和公共藝術(shù)是一個很復(fù)雜的體系，也是這么多年來，特別優(yōu)秀的作品不是很多的原因之一，我們沒有能力阻止一些很差的東西進入到城市空間去，法國的一個規(guī)劃學(xué)家碩果，空間就是權(quán)力，對空間的使用和占有是一種權(quán)力的分配。有些西方國家的公共藝術(shù)都有一套完整的制度而我國還在摸索階段，也建立了一些制度，但是還不夠完善，所以有時候形同虛設(shè)，沒有被很好的執(zhí)行。此外，城市不銹鋼這種公共藝術(shù)需要耗費一定的資產(chǎn)，對于城市來說這是一個公共支出，公民的稅收，是怎樣保證取之于民用之于民，保證公正透明、財務(wù)健全，也需要制度上的完善。
