農(nóng)村村莊的入口一般是一村景觀精華所在，這里總是山水環(huán)繞，風(fēng)景優(yōu)美。大量的公共建筑建在這里，如祠堂、書(shū)院、廟宇、入村大門(mén)、村口門(mén)樓、村口石牌坊等，形成全村的活動(dòng)中心。位于村口的空間較大，適合修建農(nóng)村門(mén)樓，吉祥圖案運(yùn)用的題材極為廣泛，單門(mén)牌樓是一種兩根柱子的門(mén)形的建筑物，大眾化的都是三門(mén)四柱，農(nóng)村牌樓的起源我們可以從其裝飾花紋，材質(zhì)，建造工藝以及牌樓尺寸中去探究。有學(xué)者把農(nóng)村門(mén)樓當(dāng)做是門(mén)洞式的紀(jì)念性建筑物，較為高大，我們?cè)诟鱾€(gè)國(guó)家的世博會(huì)上也可以常常見(jiàn)到，中國(guó)館前也總會(huì)設(shè)立石牌樓，當(dāng)做門(mén)面建筑，可見(jiàn)牌樓在我國(guó)建筑文化中的重要性，其所具有的文化內(nèi)涵可見(jiàn)一斑。 下圖屬于簡(jiǎn)易農(nóng)村村口入口石材大門(mén)，也可以叫做門(mén)樓，這種簡(jiǎn)易的樣式更多人叫做農(nóng)村石大門(mén)，石材大門(mén)。一、農(nóng)村門(mén)樓尺寸大小和吉祥浮雕文化 我們從農(nóng)村門(mén)樓、村口牌樓尺寸大小也可以看出牌樓的文化特性，越重要的農(nóng)村門(mén)樓、牌樓越是高大。牌樓的建造意圖主要在與為某些重要人物記功記德，或是家族牌樓，或是在園林，寺廟，陵墓之前，不同作用的牌樓，大小也不一樣，例如皇家園林，陵墓前的牌樓為了彰顯帝皇之家的氣勢(shì)，威嚴(yán)與華麗，多為高大，不止三門(mén)，有的甚至達(dá)到五門(mén)，七門(mén)，有些只是作為地方標(biāo)志的建筑物而存在，農(nóng)村門(mén)樓、牌樓尺寸就相對(duì)沒(méi)有那么高大。牌樓的形式很多，石牌樓多在陵墓前，或是街道前，彩牌樓常見(jiàn)于廟市中，例如香港有名的廟街。二、農(nóng)村入口門(mén)樓的吉祥文化-那些吉祥圖案最受大眾歡迎 村莊入口門(mén)樓石牌坊的吉祥圖案它包括人物、動(dòng)物、植物等，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的形式了解哪人們的喜好，了解石牌坊消費(fèi)者對(duì)需求。在吉祥動(dòng)物里龍鳳及鳥(niǎo)禽類(lèi)（喜鵲、仙鶴等）這兩種喜愛(ài)人數(shù)比較多，麒麟、貔貅這類(lèi)也有不少喜歡的人；吉祥植物里松柏、竹、梅廣受人們喜愛(ài)，蓮花也被人們所認(rèn)同接受；吉祥紋樣里祥云是最為常見(jiàn)也是普遍為人們所能接受的，其它紋樣受關(guān)注度大致都在百分之三十左右。通過(guò)對(duì)農(nóng)村門(mén)樓、吉祥圖案具體分類(lèi)的問(wèn)卷調(diào)查可以了解人們的審美心理，獲取一些市場(chǎng)定位，大致判斷吉祥圖案在石雕刻藝術(shù)中哪些圖案是可以作為雕刻圖案使用在農(nóng)村門(mén)樓牌坊雕刻中，并且具有再創(chuàng)新設(shè)計(jì)的價(jià)值，比如龍鳳、鳥(niǎo)禽類(lèi)、松柏、竹梅、蓮花、祥云可以在表達(dá)吉祥寓意的情境下進(jìn)行再創(chuàng)新設(shè)計(jì)，通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言的方式表現(xiàn)其在易水石雕刻藝術(shù)中的裝飾美感與形式語(yǔ)言，而受關(guān)注比較少的吉祥圖案比如爬行類(lèi)、靈芝這類(lèi)表達(dá)長(zhǎng)壽寓意等裝飾圖案可以化繁為簡(jiǎn)，稍加利用，而不作為主要圖案進(jìn)行研究，但可以推陳出新變換形式與其它圖案搭配使用，希望能夠增加人們的認(rèn)可度。農(nóng)村門(mén)樓、吉祥圖案之所以受到人們的廣泛關(guān)注與認(rèn)可更多的是因?yàn)槿藗儗?duì)吉祥主題的熱望與追求，對(duì)美好寓意的熱衷，三、農(nóng)村入口門(mén)樓石牌坊的從尺寸大小和圖片樣式選擇 農(nóng)村的進(jìn)村大路寬度在三五米左右的適合修建一門(mén)牌樓，大路寬度在8到17米左右的，適合修建三門(mén)樣式的農(nóng)村門(mén)樓，寬度在18米以上的適合修建五門(mén)樣式的農(nóng)村牌樓，三門(mén)五門(mén)牌坊也是有很多。 （一門(mén)村莊大門(mén)門(mén)樓圖片樣式）村口單門(mén)牌樓圖片樣式二：其實(shí)牌樓從立柱上看，也可以分為兩種，有一種是出頭式，另一種則是不出頭式，但是不管是哪一種形式，我們常見(jiàn)到小型的牌樓，小至一門(mén)兩柱，有時(shí)候可見(jiàn)到三門(mén)四柱，這是最常見(jiàn)到的一種形式，牌樓尺寸也相對(duì)適中，高大的則有五門(mén)六柱，甚至七門(mén)八柱。牌樓頂上的，我們稱之為檐樓，有一樓，三樓，五樓，七樓乃至九樓等等，北京自古以來(lái)，被許多君王作為都城，因此古建筑相對(duì)于一般城市也較多，在故宮之中，古街道上都可見(jiàn)到大小不一的牌樓而存在。規(guī)模最大的五門(mén)六柱，樓數(shù)則達(dá)到十一樓之高，可見(jiàn)其氣派之勢(shì)。不過(guò)我們?cè)趯m苑之內(nèi)所見(jiàn)到的牌樓，大多為不出頭式的，街道上的反而更多的是柱出頭的。四、修建進(jìn)村門(mén)樓的重要性 設(shè)立進(jìn)村門(mén)樓、牌樓對(duì)于古人來(lái)說(shuō)是一件意義重大的事，每一座牌樓的背后都包含著人們的各種情懷，或緬懷，或表彰，或敬仰，例如有一些則頌揚(yáng)忠心正直的品德，有些則是緬懷名人賢士，或者已故的先人，有些則是為了表彰某些官員為官廉潔公正。它所承載的情感可以是多種多樣的。牌樓尺寸多和其所蘊(yùn)涵的意義是相關(guān)的。不同的牌樓體現(xiàn)了曾經(jīng)人們生活中的不同理念，看到人們對(duì)于生活的追求，有些人期盼學(xué)而優(yōu)則仕，有些人期盼光宗耀祖，有些人期盼名垂千古。還有就是雕刻的吉祥圖案還可以為整個(gè)村莊帶來(lái)好運(yùn)，我們曲陽(yáng)縣玉海石雕廠將易水農(nóng)村門(mén)樓牌坊刻藝術(shù)中吉祥圖案的按照內(nèi)涵寓意分為五大類(lèi)，基本上所有的圖案都可以囊括在其中，即：福、祿、壽、禧、財(cái)，通過(guò)選擇性的方式人們對(duì)這五類(lèi)都有所偏好。對(duì)“祈?！边@一寓意喜愛(ài)的人竟高達(dá)百分之七十多，正如古人所說(shuō)“吉者福善之事，祥者嘉慶之征”，可見(jiàn)祈福致祥已成為中華民族普遍的心理歸屬。而喜愛(ài)以“祿”為主題的人群相對(duì)最少，以“祿”文化為主題的吉祥圖案在古代是人們追求功名、俸祿的表號(hào)，但是于現(xiàn)代而言，人們追求狀元及第、馬上封侯這樣的夙愿已經(jīng)改變了，在現(xiàn)今可以寓意學(xué)生們金榜題名，人們工作步步高升等。農(nóng)村入口門(mén)樓、石牌樓作為民風(fēng)民俗的重要載體而存在著，作為追思先人功績(jī)道德的重要載體而存在著。如果牌樓的存在不影響現(xiàn)代人們的日常生活，我們就應(yīng)該好好保留，多加保護(hù)，可以作為歷史教材而存在著，具有一定的教育意義，更能夠點(diǎn)綴現(xiàn)代化都市，使得街道變得更加古色古香，不論是作為歷史標(biāo)本還是裝飾建筑，我們都應(yīng)該重視其價(jià)值。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://m.hailanhui.cn。

單門(mén)石雕牌坊

廣場(chǎng)石牌坊